秦瞳 | 中国人为什么不容易沉浸于宗教

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这是一个大题目，第一次被问这个问题，是在纽约的时候。席间有个神学院的博士，他理科出身，研究天体物理，发过Paper（科研论文），不是黑洞就是暗物质，看懂的人很少。但是中年之后，他迷上神学，以至于无法自拔，最后在耶鲁神学院攻读神学博士学位。

图by  《教皇诞生》

那天大家聊得很开心，说起这个问题，不由得所有人一愣。

提问人有些痛心疾首，好像中国人的问题全在于“不信”，但是仔细想想，中国人并非全然“不信”，中国人信的多着呢：“仁义礼智信”、“因果报应”、“爱拼才会赢”、“伟大的中国梦”。中国人都信，但是，中国人不容易单纯地“信”，这种“信”是宗教的“信”，所谓宗教之“信”是不问缘由，只管信。

“别问为什么，这是你的主，信吧。”对中国人来说，这很难，几乎要了亲命。

要认真分析，不妨把中国文化分为两个层面，一个层面是世俗层面，讲究“实用主义”，拜各种神：送子观音、财神、太上老君……我有次在某地看到，连丘处机都被设了一个佛龛供着。这些都不是宗教意义上的神，拜他们是因为有诉求，如果拜了半天不管用，中国人也可以翻脸不认神，指着骂，根本没在怕，这不是宗教精神，这是行贿精神。

中国文化的另一个层面是知识分子层面，也有信仰，但是信什么，自己说了算，还可以调整，还可添枝加叶，佛祖和基督都拿他们没办法。他们的信不是“实用主义”，而是“经验主义”。

民间的“实用主义”，不过是“经验主义”的低配版，中国文化走了这一条路，是有原因的。

以前还有人问过，为什么中国不出哲学家？为什么中国诞生不了科学精神？这些问题其实都是一个，相当于为什么男人长不出乳房。这并非是抬杠，什么样的文化出什么样的人，这是文化基因决定的，我们倒可以反过来一问，欧洲为什么不出孔夫子？

孔夫子是思想家，不是哲学家，哲学的基底是理性主义，理性主义是舶来品，原产地古希腊，中国文化的基底是“经验主义”，否则不会一写史，就写两千年。

“经验主义”是不主张太形而上的，所以中国文化无一不具型，知识分子注重政治，民间注重秩序。理性思考带来的快感？NONONO，中国文化压根不碰这一块，无所谓好坏，这是文化基因。

所以，上下五千年，活得下来的思想都是为了管理大帝国服务的，从诸子百家那里就定了基调，儒家法家墨家道家，哪个不是讨论社会制度？不好吗？不能说不好，否则两千年的大帝国早就分崩离析了。

鲁迅先生说中国历史是“吃人”两字，柏杨跟着也说：中国文化是酱缸文化。

现代人容易跟着人云亦云，完全忘了这两位都是旧文化里熏陶出来的，中国文化到底是什么，总要自己看一看才好，更别说还有语境的不同。如果把鲁迅挪到现在，开个公号，你看看他都说些什么呢？估计很不“鲁迅”。

要知道，鲁迅的好处不是愤怒的小鸟，更不是嗖嗖甩小匕首，而是与时代风气暗合。

不是中国文明败给了西方文明，而是古希腊文明打败了所有文明。

拉斐尔的《雅典学院》（局部），图中两人为柏拉图和亚里士多德

如果把中国文明放在各种文明里比较一下，左右看看，一点不丢人呢。

咱们再说回宗教精神。

中国文化早熟，孔子生在基督之前，与释迦牟尼同时代人。

中国不是没有宗教的土壤，谁家文明起源不跳大神？殷商尚鬼，有巫气，类似朴素的宗教精神：

殷人尊神……先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之……

——《礼记·表记》

孔子是商人后代，但是看不惯自己祖宗，他有超越时代的智慧，在思想上有高度，深思熟虑之后，说：“吾从周”，振聋发聩，掐灭了宗教一脉，否则沿着殷商巫文化发展而下，“中国人没有宗教精神”只怕就成了伪命题。

他用什么灭的呢？用的是“学习”二字。

《论语》第一句：学而时习之，不亦乐乎。他以老师自居，认为天下的好东西都是学来的，不是信来的，也不是拜来的，要拜不要拜神，要拜祖宗，为什么？因为拜的是“经验主义”，所以他不停地说要学习要学习，自己进了庙也凡事都问，不肯摆个架子充大拿。

宗教进入中国的时候，孔子已经立住了，不是中国没有宗教精神，而是欧洲文明等到文艺复兴才来矫正宗教精神的时候，孔子一开始就给矫正了，这个过程太早熟，以至于我们都以为它没有发生过。现在反过来去问我们为什么没有宗教，倒不妨傲娇地回一句：我们高级得早。

战国百家某种程度上都是孔子的信徒，他们讲究学，而不是信，战国纷乱，一乱乱了四百年，是滋生“实用主义”的最好温床，不实用就活不下去。怎么才能“实用”？当然要学习。然后催生出登峰造极的“实用主义”——法家，连祖宗也不要拜了！

但无论是法家，还是道家，中国文化在两千年前大势已定，知识分子讲究“学”，民间讲究“实用”。刑不上大夫，礼不下庶人，泾渭分明。

如此，宗教怎么可能占到中国文化的便宜呢？除非基督生在孔子之前，除非基督文明在中华文明未成熟时就进来扫荡，如果真是那样的话，这个世界就一点意思也没有了。

孔子给中国的知识分子们都提前打了疫苗，所以他们只肯信“学”这件事，不肯信“神”这件事。这个疫苗到了今天都好使，只要你是个中国人，无不认为要终生学习，跑步都要听个书，考不上大学痛苦死了，而让你求点什么就去拜神，你总会觉得没必要啊。

我有时看中国人信教，信基督，信佛祖，信喇嘛，虔诚极了，又供养又苦修，还要穿个白袍子去受洗，但一转脸“君君臣臣，父父子子”，还是个中国人的样子嘛。

中国人信教，是拿宗教当心理医生了，求的是健康稳定的心理状态，“上帝就是你的主啊”，这个就算了吧。

中国也是如此，以文化立国，无关宗教，皇帝可信佛，信道，信基督，信萨满，天下不乱，因为行政机构一直坚定地把持在精英知识分子手中，嘴上是尊孔，但非儒非法，从来都是“杂霸之”。

说到精英治国，秦始皇无疑是开天地的人物，大家对他都有些误解，但他建立的帝国模式整整延续了两千年，之后谁也没动过，到今天还是这样。

秦皇用人，“子弟为匹夫”，不封一个王子公主，以吏治国，开启了精英治国之端。东汉举孝廉，魏晋九品中正制，南北朝门第子弟，直到隋唐的科举。终于完成中国人独有的政治结构：精英治国。

知识分子只有在中国可以“安邦，治国，平天下”，欧洲文化之传统，知识分子进入学术，推动文明，这是古希腊流韵，但中国知识分子很难走这条路，因为他们都忙着治国呢，俗事缠身，礼部、户部、兵部、各种形而下。

科举表面上看，是在选拔官吏，实际上是统一文化，只要文化不断，国运就不断。

文明古国只有中国一线相承，且脉络清晰，秘诀在此。

当然，我们扯远了。

很多人看中国文化是皮毛，觉得背个弟子规，穿个汉服，摆个茶道就算恢复国学了；也有人深受百年积弱的影响，觉得自己的文化一定是哪里不对，要批判，甚至觉得中国人要去信个宗教什么也挺好。

西安大学举行的“汉服成人礼”

其实中国文化有一部分儒雅，谦卑，注重自我修养，以这样的风格建邦、立业、待人、接物，都美好。

什么样的文化基因就会生出什么样的人，不要强求，强求才会坏事。

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值班主编 | 董啸   值班编辑 | 李星锐

这是第 372 篇文章

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